Durante la llegada de los españoles a Meso América, se internan en el territorio indígena con el objetivo de llegar a Tenochtitlan; al pasar por el Valle de Texmelucan, encuentran un poblado náhuatl conocido por los naturales como Tezmollocan; perteneciente a la jurisdicción de Huejotzingo y asentada en las faldas orientales de Iztaccíhuatl.
Presumiblemente este asentamiento prehispánico dio origen a la actual población de Santa María Texmelucan del municipio de Tlahuapan.
El conquistador Hernán Cortés, en su tercera carta de relación de fecha 15 de Mayo de 1522 relata:
“Y otro día que fueron 28 de Diciembre, día de los inocentes, me partí con toda la gente puesta en orden, y fuimos a dormir a seis leguas de Tascaltecal, en una población que se dice Texmolucan que es de la provincia de Guajoncingo, los naturales de Tascaltecal; y allí reposaron esa noche. En la otra relación, muy católico señor, dije como había sabido que los de las provincias de México y Texmixtitan aparejaban muchas armas, y hacían por toda su tierra muchas cavas y albarradas y fuerzas para resolver sobre ellos. Y yo, sabiendo esto y cuán mañosos y ardides son en las cosas de la guerra, había muchas veces pensando por donde podríamos entrar para tomarlos con algún descuido. Y porque ellos sabían que nosotros teníamos noticias de tres caminos o entradas, por cada una de las cuales podíamos dar en su tierra, acordé de entrar por éste de Texmoluca, porque como el puerto de él era más agro y fragoso que los de las otras entradas, tenía creído que por allí no teníamos mucha resistencia ni ellos no estarían tan sobre aviso
Y al otro día después de los inocentes, habiendo oído misa y encomendándonos a dios, partimos de la dicha población de Texmoluca".
El cronista Fernando de Alva Ixtlilxóchitl también hace referencia del poblado en sus escritos titulados "Obras Históricas" y menciona que:
"Fue para todos muy alabado lo que hizo Nezahualcoyotzin en la razón de restitución de los señoríos, en que mostró su nobleza y gran valor, y no tener memoria de hombre tirano con que se engrandeció la memoria de sus pasados; y desde tiempo los señores que andaban ausentes y fugitivos en las provincias de Tlaxcallan, Huexotzingo, y Chalco, echaron de ver de Nezahualcoyotzin que el perdón que les había hecho no era fingido y que no los llamaba cogiéndolos, como pensaban sobre seguro.
"Iglesia de Santa María Texmelucan, erigida en el siglo XVII"
Foto: Lucero Haasmann
El cual llegado que fue restituyo en el señorío de Huexutla o Tlazolyaotzin hijo Itlacatzin, el que se fue a Tlacallan huyendo por su rebelión y traiciones atrás referidas. En Coatlinchan restituyó en el señorío al mismo Motoliniatzin, que solía ser, el cual lo fueron a traer de la provincia de Huexotzingo, que vivía en el pueblo de Tetzmollocan".
El mismo historiador comenta en otro párrafo una referencia más sobre la existencia de Tetzmollocan:
"¿Quién tiene la culpa de las desvergüenzas y contiendas que ha habido en Huitzihuacan, Tepatlaxco, Tetzmolocan, Teotlantzingo, Tepetzingo, Ocotepec, Tlamazquiac, Atlmoayan, Zecalacoayan, y todo el contorno hasta Chololan".
Y más adelante confirma tener noticias históricas del lugar en narración:
"Habiéndose aquietado la ciudad y despachado a los Tlaxcaltecas y Huejotzincas otros amigos para sus tierras, en Tlepehuacan (que es la subida de las sierra), los ejércitos mexicanos les dieron alcance, mataron a muchos de ellos y si no tuvieran socorro de Cortés, lo pasaran muy mal, así el socorro los puso hasta las vertientes de Texmelucan, desde donde fueron seguros a sus casas".
Con los testimonios de los cronistas que vivieron aquellas épocas, resulta innegable la existencia de un pueblo llamado Tetxmollocan; el cual también fue inscrito en la Matrícula de Huejotzingo y con ello sabemos que ahí había con calpules o barrios y que tenían una organización social compleja basada en la división del trabajo.
Actualmente se da la discrepancia entre los habitantes de San Miguel Tianguistengo y San Rafael Ixtapalucan con relación a la antigüedad de Santa María Texmelucan, pues ellos defienden el argumento de tener mayor antigüedad, a pesar de que los testimonios escritos no dicen mucho al respecto. Quizás más adelante nuevos estudios ayuden a resolver dicho cuestionamiento.
