LA ESCUELA PRIMARIA OFICIAL

Desde el año de 1791 se menciona de las existencias de un maestro de escuela, firmaba documentos por los naturales por que estos no sabían leer y escribir. Ese dato nos informa que desde entonces en Santa Rita había escuela.

En 1924 existió la escuela rudimentaria sub-elemental de niños No. 239 y para 1925 se le conoce por “Juan C. Bonilla”. En ella estudiaban 155 alumnos y era dirigida por el profesor Gumersindo Cruz.

Escuela Oficial Gral. Domingo Arenas, edificio antiguo y construcción de las aulas nuevas, 1968. Foto cortesía del C. Ascensión Huesca Tianguistengo.

En 1926 se menciona como domicilio de la escuela la Calle el Parque s/n, contaba con un director y un profesor, tenía un salón sin patio y sin jardín, era de adobe y ladrillo, había 135 alumnos, de los cuales 70 no asistían regularmente y se impartían las clases hasta llegar al cuarto grado. En ese mismo año también estaba la escuela oficial de niñas “Leona vicario”.

El domicilio que se cita en la documentación nos hace suponer que la escuela se encontraba donde posteriormente sería la casa de los maestros, hoy día es el edificio de la comisaría ejidal. En esos tiempos el edificio escolar se encontraba a un costado en la esquina que forman las calles de Zaragoza y Reforma.

El 1° de Junio de 1940, el General Lázaro Cárdenas del Rio. Presidente de la Republica visito Santa Rita Tlahuapan y reinauguró la escuela oficial con el nombre de “Centro Escolar General Domingo Arenas”: ese día se realizó un sencillo festival, además fue elevada la categoría de escuela superior al aumentarle el quinto y sexto grado, en esa misma fecha por lo limitado del tiempo disponible, Cárdenas inauguró simbólicamente las escuelas “Cuauhtémoc” de San Juan Cuauhtémoc; “Tierra y Libertad” de Ignacio López Rayón; “Domingo Arenas” de San Rafael Ixpalucan; “Juan C. Bonilla” de Santa María Texmelucan y “18 de Marzo” de San Andrés Hueyacatitla entregando las placas conmemorativas.

En 1968 se construyeron las aulas nuevas que suplieron a la antigua escuela; era presidente municipal el C. Manuel Huesca Muñoz.

El Antiguo edificio fue terminado de demoler entre 1977 y 1978, en la película Canoa aún se ve la parte posterior.

Actualmente la escuela tiene instalaciones para dirección el comedor, un patio cívico, las 15 aulas donde se imparten clases para 16 grupos , que suman aproximadamente 640 alumnos.

La escuela Primaria Oficial “General Domingo Arenas", es la más antigua de la cabecera municipal y de la cual han egresado la mayor parte de los habitantes de esta comunidad.

Construcción de aulas nuevas, Esc. Domingo Arenas, 1969

Foto cortesía del C. Ascensión Huesca Tianguistengo

FILMACION DE LA PELÍCULA “CANOA”

En 1968, estando en la época difícil del movimiento estudiantil: cinco trabajadores de la Universidad Autónoma de Puebla. Deciden practicar el montañismo aprovechando los días feriados de las fiestas patrias. Optan por subir a la Malinche por el Pueblo de San Miguel Canoa.

Escena la la película “Canoa, memoria de un hecho vergonzoso” al fondo la escuela primaria.

Aparentemente fueron confundidos por los habitantes de la comunidad con estudiantes a cerrar la iglesia y llevarse a San miguel Arcángel, fueron linchados por la gente del pueblo.

Durante esa noche donde reino la intolerancia y el fanatismo mueren dos universitarios, dos vecinos del pueblo por haberles dado asilo en su casa .

Este vergonzoso hecho llamó la atención del director de cine Felipe Cazals, quien decide recrear la historia para el cine; ante la imposibilidad de filmar la película en el sitio en que había ocurrido los hechos encontró en Santa Rita Tlahuapan la localidad original, siendo así que nuestra población entró a la historia fílmica.

El rodaje de la filmación fue del 7 de abril al 12 de mayo de 1975, causando conmoción entre los pobladores la llegada de todo el equipo técnico de los Estudios Churubusco y de los actores, extras, tramoyas y demás espectadores.

Los trabajos eran de las 6 de la tarde a las dos de la mañana por las necesidades propias del guión; la gente del pueblo estuvo entusiasmada por la novedad de la filmación, trabajaron como extras o disfrutando siendo simplemente espectadores .

Las escenas en donde se ve a la multitud enardecida, es la actuación de la gente de Santa Rita; tal es el caso de el Sr. Felipe Morales Ventura quién actuó la escena donde sale bailando alrededor de dos los cuerpos, cantando: “Cristianismo si, comunismo no”.

Escena frente a la tienda de la Fam. Torres

La película nos muestra y guarda para el recuerdo la imagen que en aquél tiempo tenía el pueblo, con sus calles angostas, el kiosco donde se abastecía de agua la población, la explanada, la Presidencia Municipal con sus escaleras; la casa de los maestros donde se encuentra el edificio de la comisaría ejidal. Además usaron algunas casas habitación como las de los señores Jesús Estévez, y Juvenal Cortés,; la tienda del Sr. Genaro Caballero, donde actualmente se encuentra la panadería, la tienda del Sr. Eduardo Torres, el Curato, la Parroquia y el panteón entre otras locaciones.

Las escenas finales de la película se filmaron durante las fiestas patronales en honor Santa Rita de Casia y nos dan testimonio de cómo se celebraba en ese tiempo.

Sin duda alguna fue una experiencia maravillosa que se guardará en la memoria de las personas que la vieron y que tuvieron la oportunidad de intervenir en ella.

TLAHUAPAN CONTEMPORANEO

En 1904, se abrió el camino entre la población y el puente del "Emperador"; con una longitud de 1 Km, y una anchura de 12 metros.

Para 1906 se pavimentaron las calles de "Melchor Ocampo" y "Empedradillo".

Y para 1910 se cita a Santa Rita con la categoría de pueblo, pues ya contaba con 1,399 habitantes y había en todo el municipio 11,002 habitantes.

Con la Revolución Mexicana se formó la colonia "Domingo Arenas", y se pretendió abrir la calle Reforma recortando el atrio de la iglesia, donde se encontraba el camposanto el cual llegaba prácticamente hasta el centro de la plaza, está última tenía un kiosco en el cual se abastecía de agua la población; la finalidad de abrir dicha calle es que ésta llegara al corazón de la colonia para así unir ambas comunidades, proyecto que desgraciadamente no se pudo concluir por problemas sobre la propiedad de la tierra.

Respecto a la dotación de tierras, está un escrito con fecha del 5 de Julio de 1917, donde los señores Rafael H. Rodríguez y Francisco Silva Hernández, representantes de los vecinos del pueblo de Santa Rita Tlahuapan solicitaron al gobernador de Estado que se dotara de tierras al pueblo; en este tiempo había 1,185 habitantes agrupados en 299 familias.

En el expediente de que se encuentra en el Archivo General de la Nación, grupo documental "Comisión Nacional Agraria, Resoluciones Presidenciales", Volumen 15, fojas de la 109 a la 111, cita en forma textual:

Resultado segundo.- (fracción) "debido a que la expresada localidad solo posee 138 h. de tierra de regular clase; que dicho pueblo está enclavado en la hacienda denominada Apapasco de 7,182 H. 07 A., de los cuales 3,232 H. 77 a. son de labor y 3,959 h. 30 A. de monte, cultivándose cereales, cebada, centeno y árboles frutales, advirtiéndose que el expresado inmueble es de la propiedad del Sr. Gregorio Encinas; que pueden asignarse, en el reparto definitivo, a cada jefe de familia, 6 H. aproximadamente".

En la Resolución Presidencial de fecha 20 de Noviembre de 1923 dictamina que "debe dotarse de 1,755 H. de tierra, con sus accesiones, usos, costumbres y servidumbres, las que se tomarán de la única finca colindante denominada Apapasco, confirmándose en consecuencia el dictamen de la Comisión Local Agraria mencionado por el C. Gobernador del Estado".

Así es como se dota a la comunidad de 1,755 hectáreas de tierra, por lo que es importante el Considerando Tercero.- (fracción) "Por estas consideraciones y a partir de la fecha de la actual resolución los vecinos del pueblo de Santa Rita Tlahuapan, quedan obligados a mantener, conservar y fomentar la vegetación forestal existente en la superficie de terreno que se les concede y a explotarla en común, aplicándose el producto de dicha explotación a los servicios públicos de la comunidad".

Plano de la cabecera municipal en el año de 1935.

Archivo General e Histórico de Tlahuapan, Pue.

El edificio antiguo de la Presidencia Municipal aun no se tienen datos sobre su construcción y es el que vemos en la película de “Canoa” y en algunas fotografías antiguas.

La Presidencia Municipal en 1968.

Foto cortesía del C. Ascensión Huesca Tianguistengo

El edificio que conocemos fue construido durante los gobiernos de los C.C. Pascual Velázquez Muñoz (1975 - 1978) y Serafín Mogollán (1978 - 1981) con la novedad de tener un Auditorio Municipal el cual servia lo mismo para realizar bailes que reuniones y eventos; en esos mismos años se construye también el edificio actual del Comisariado Ejidal, en donde estuviera la casa de los maestros.

Presidencia Municipal y edificio del Comisariado Ejidal en el 2000.

Según los censos de población el crecimiento de la comunidad ha sido de la siguiente manera:

LA VENTA Y PUENTE DEL "EMPERADOR"

Durante la época prehispánica, el transporte era a base de fuerza humana por lo que los caminos, veredas y senderos solían seguir la ruta más corta, haciéndolo por todo tipo de terrenos y barrancas.

Con la llegada de los españoles se empezaron a utilizar las bestias de carga y los vehículos de tracción animal por lo que se vieron en la necesidad de crear vías de comunicación más accesibles y adecuadas para tal fin.

Una de las rutas prehispánicas era la que iba desde Tlaxcala hasta el Valle de México, cruzaba el Río Atoyac y llegaba hasta un poco más adelante de San Rafael Tlanalapan, donde daba vuelta hacia el poniente y seguía por lo largo de una loma hasta Tetzmollocan, el actual santa María Texmelucan, franqueaba la montaña en los llanos de Aculco y más al sur hasta el puerto de Tlalmamalco y tocaba en el lado de México en un lugar llamado Tlepehuacán. Este camino era conocido en Huejotzingo como "Tlaxcalteca otlio" o camino de los tlaxcaltecas.

Puente Emperador

Foto: Max Haasmann

Con los españoles surgieron las "Ventas" que eran lugares de alojamiento y aprovisionamiento para los viajeros: fueron otorgados por vía de una Merced. En el Camino Real que iba a México, en el territorio de Huejotzingo se encontraba las ventas de Xopanac y la de Tejaque y/o Texmelucan, Aun no se determina si se trata de dos ventas o dos nombres para una misma venta. La venta de Tejaque estaba aproximadamente a 8 leguas de la ciudad de Puebla y 4 de la Venta de Xopanac, las dos se suponen son las más tempranas ya que son mencionadas desde el año de 1531.

La Venta de Texaque estaba situada a orillas del río o cañada de Tejac (o Tejaque, también llamada "Barranca Grande de Texmelucan y hoy día "Barranca del Emperador"), por donde corre uno de los arroyos manantiales del río Atoyac, más o menos en el lugar donde hoy en día se encuentra el rancho de "La Venta" o la antigua Venta del Puente, cerca de Santa Rita, municipio de Tlahuapan, al lado de la Carretera Federal No. 190.

A partir de 1595 se encuentran documentadas dos ventas llamadas de Texmelucan, una al norte y otra al sur de la cabaña de Texaque, de la primera no se tiene la ubicación exacta pero es muy probable que se ubicara donde esta el paraje denominado "La Venta del Puente", donde queda una edificación que hoy día es particular, la otra la ubican aproximadamente donde hoy se encuentran los restos de la que se conoció como "La Venta Quemada", entre el Puente y el crucero de Apapasco.

Vista actual del Puente del Emperador

Foto: Max Haasmann

Con el paso del tiempo el Puente de Texmelucan ha sufrido modificaciones, ha sido destruido y reconstruido durante la época colonial y la Guerra de Independencia entre otras circunstancias.

En 1837 se construyó el edificio que a la fecha se conoce y que fue bautizado con el nombre de "Puente del Emperador", en honor del Emperador Maximiliano de Habsburgo, por su paso por este lugar en su tránsito a México.

hoy día a perdido dos de las molduras de su estructura original a causa de los accidentes automovilísticos ahí ocurridos, además que últimamente se usa como basurero lo que le resta atractivo.

Su auge fue allá por los años cincuenta del siglo pasado, incluso cerca de ahí existió un balneario que fue muy concurrido, estuvo en las instalaciones que ahora ocupa la "Compañía Universal de Industrias".

Por la importancia histórica del puente resulta lamentable el poco interés de las autoridades para preservar este sitio que es un monumento histórico, desafortunadamente por estar en un tramo federal las autoridades municipales nada pueden hacer, de otro modo, otra sería la condición del puente.

El Puente del Emperador actualmente

Foto: Max Haasmann

EL FUNDO LEGAL

Como antecedente cabe hacer notar que en la población existía la creencia que el pueblo había sido fundado en el año de 1730 por medio de una Cédula Real: sin embargo, tras una exhaustiva investigación se llegó al conocimiento de que Tlahuapan no había sido fundado como se suponía, sino que fue resultado de un núcleo habitacional surgido de una hacienda, la cual tenía el mismo nombre de Santa Rita Tlahuapan.

Santa Rita aparece como hacienda en el año de 1725 según testimonios encontrados en el Archivo General de la Nación, en el grupo documental de “Tierras”.

En 1791 se anota como pueblo, y ese mismo año los naturales piden a su Majestad el Rey les dote de tierras ya que no poseían ni un pedazo de tierra que fuera de su propiedad y pedían obtener el beneficio de las 600 varas de terreno que la Cédula Real emitida el 26 de Mayo de 1567 mandaba se le dieran a los pueblos que no las tuvieran.

Así, el 25 de Agosto de 1791 ante Don Antonio de Cruzado, Capitán de Caballería ligera de la ciudad de Querétaro, Justicia Mayor y subdelegado de hacienda y guerra, compareció Don Joaquín de Oronzoro, Agrimensor titulado y perito nombrado por el Rey nuestro señor, que Dios, se toman las medidas del pueblos de Tlahuapan.

Las medidas se tomaron con un cordel de cáñamo encerado de 50 varas, a partir de la Iglesia por los cuatro puntos cardinales, o como se conoce, por los cuatro vientos ya que el asentamiento de la población era totalmente irregular, esa es la razón por la cual la población no cuenta con traza urbana, y que los habitantes acostumbraban caminar alrededor de las propiedades de los demás por las “barranquillas”, que es el nombre con que la gente conoce ése tipo de veredas.

La medición se inicia por el sur hasta la barranca “Tlacapahuayac”, que era el lindero con la Hacienda de Ixtlahuacán, hasta donde dan 450 varas. Se continuo por el norte las 600 varas a orillas de la barranca “Atlamajac”, pasando al otro lado de ella se midieron las 150 varas que faltaron al sur.

La siguiente medida se tomó hacia el oriente llegando los doce cordeles hasta las sementeras de maíz, terminando por el poniente en donde se midió una línea de 900 varas para castigar una parte de tepetate que se encontró.

Posteriormente se procedió a la circunvalación del pueblo, con lo cual se determina que da un total de 5,300 varas que encierra en su seno, lo cual da un total de 1,575,000 varas cuadradas de área de las cuales se deducen las 135,000 varas que componen tepetates y declives infructíferos, le quedan las legales de 1,440,000 varas cuadradas de las racionales que debe tener el pueblo por Real Ordenanza, lo cual se concluye con las firmas de Don Joaquín de la Rocha, Don Ignacio Cao Romero, por los naturales del pueblo de Santa Rita Tlahuapan firma el Maestro de la escuela por éstos no saber, y otras muchas personas que se hallaron presentes.

El expediente se cierra en el año de 1795, a pesar de las inconformidades presentadas por don José María de Saldaña y Bonilla quién era el depositario de las Haciendas de Santa María de Texmelucan, quién alegaba que los naturales jamás habían tenido dominio alguno sobre las tierras por estar bajo la servidumbre de dicha hacienda.

Aunque la comunidad de Santa Rita Tlahuapan existía desde tiempo atrás como núcleo habitacional es hasta Agosto de 1791 que ya se le puede considerar como un pueblo con categoría política, pues a partir de esa fecha ya no se le movió del sitio que le fue asignado de manera legal.

La investigación histórica y la demostración documental de este hecho histórico motivó que el Cabildo Municipal, presidido por el Dr. Noel Díaz Ramírez, a petición de la C. Lucero Maxine Haasmann Cosio, Cronista Oficial Municipal, aprobaron que cada 25 de Agosto se conmemore “El día de la creación del Fundo Legal del pueblo de Santa Rita Tlahuapan”, en reconocimiento que a partir de esa fecha el pueblo se encuentra en el lugar en que hoy lo conocemos.

SANTA RITA DE CASIA, PATRONA DE LA COMUNIDAD.

Nació y murió un 22 de mayo. Vivió 76 años y pasó por todos los estados: matrimonio, viudez y vida religiosa y en cada una de estas etapas se dedicó a cumplir sus deberes con la mayor exactitud posible y todo por amor de Dios.

Nació en Casia, Italia. Su verdadero nombre era Margarita, pero desde muy pequeña la llamaron Rita, y así se quedó para toda la vida.

Desde su nacimiento ya empezó a demostrar que iba a ser la "Abogada de los imposibles", pues la mamá sufría la enfermedad de la esterilidad y no podía tener hijos y con mucha oración obtuvo de Dios el prodigio de que le concediera esta buena hija. Cuando nació ya sus padres eran bastante viejos.

Dio muestras de una gran inclinación a la piedad. su más grande deseo de su alma era ser religiosa. Pero los papás dispusieron más bien que debían hacerla contraer matrimonio. La elección del esposo no fue hecha por la muchacha sino por los progenitores y estos se equivocaron totalmente al buscarle marido y casaron a Rita con un verdadero monstruo de maldad. El marido resultó brutal, mujeriego y de un temperamento ciento por ciento agresivo. El tal hombre llegó a ser el terror de los vecinos y un continuo agresor dentro de su casa.

Rita soportó el genio feroz de este hombre por 18 años y lo más grave, sus dos hijos heredaron el genio terrorífico de su padre y empezaron a seguir sus malas andanzas, con el tiempo el marido se convirtió y le pidió perdón a Rita por todo lo que la había hecho padecer.

poco tiempo después, los vecinos trajeron a Rita el cadáver de su marido, cubierto de heridas. Había muerto víctima de una venganza.

entonces los hijos que eran también muy violentos, juraron vengarse de los asesinos de su padre. La santa suplicó muy fervorosamente a Dios que no permitiera que sus hijos se convirtieran en asesinos. Dios escuchó su oración y los dos jóvenes enfermaron y murieron sin lograr cumplir su venganza.

Rita se dedicó a obras de caridad y a pasar largos ratos dedicada a la oración y a la meditación..Al fin las hermanas Agustinas hicieron una excepción y la aceptaron en la comunidad. Una vez admitida como religiosa se dedicó con la más estricta exactitud a cumplir todo lo que mandaban los reglamentos de la Congregación y a obedecer a sus superioras con alegría y prontitud en todo.

Por todos estos detalles de su vida la han llamado "Abogada de los imposibles" y muchísimas personas en situaciones dificilísimas le han rezado a Santa Rita y han hallado soluciones admirables.

Murió el 22 de mayo de 1457, y su cuerpo se conserva incorrupto.

SANTA RITA TLAHUAPAN

UBICACIÓN.- La población de Santa Rita Tlahuapan es la cabecera del Municipio de Tlahuapan.

Se localiza en la latitud 19º 19`45´´ y longitud 098º 34´ 53´´ , con una altitud de 2500 M.S.N.M. siendo una población urbana.

SIGNIFICADO DEL NOMBRE.- El nombre es compuesto por Santa Rita, por la patrona de la comunidad que es Santa Rita de Casia y el toponímico náhuatl Tlahuapan, del cual dimos el significado en capítulos anteriores.

TLAHUAPAN ANTIGUO.- La población no siempre ostento en nombre de Santa Rita ya que este proviene a raíz de la existencia de la Hacienda Santa Rita Tlahuapan de la cual tenemos noticias por el año de 1726.

En datos encontrados en el Archivo Histórico Parroquial, El Divino Salvador, San Salvador el Verde, libro de Bautismos del año de 1630 encontramos lo siguiente:

“ En primero de julio de 1630 años bautice a Petronila hija de Diego y de Agustina Maria de Tlahuapa. Firma A.C. Melo Cano”

“En la ermita de San Jerónimo Tlaguapa en 8 dias del mes de octubre de 1653 años bautice a Agustín hijo de Gregorio y de Ramira pertenecientes a la ermita de San Francisco Apapastla”

“El la ermita de San Martín Tejomulco en 24 dias del mes de diciembre de 1656 años bautice a Tomasa hija legitima de Julio y de Dominga pertenecientes a la ermita de San Jerónimo Tlahuapan”

En el libro de casamientos se encontró lo siguiente:

“En la ermita de San Jerónimo Tlahuapa visita de este partido de San Salvador Tesmeluca en 20 días de abril de 1647 años yo Gonzalo Sánchez Aguas clérigo presbítero con licencia de Francisco Márquez de Amarilla beneficiado de este partido vele y di en oficio de nupcias a Juan de Alvarado con doña Catalina”.

Así podemos darnos cuenta que el nombre antiguo de la comunidad era el de San Jerónimo Tlahuapan y que como platicaremos mas adelante, recibían sus oficios religiosos en la Parroquia del Divino Salvador, en El Verde.